Una línea luminosa en la oscuridad

Talmud Eser Sefirot, parte 2, ítem 1: Esta Kav [línea] es como un Tzinor [tubo] fino, donde las aguas de la Ohr Elyon [Luz superior] del Ein Sof [infinito] se expanden y Nimshajim (extienden) los Olamot [mundos] en ese lugar de Halal [espacio] y Avir [aire].

Todo el trabajo se lleva a cabo en el interior del mismo deseo de disfrutar, que a veces se imagina a si mismo lleno de Luz y a veces vacío. Es similar a lo que a veces nos sucede cuando nos parece que lo tenemos todo, pero sentimos como si no tuviéramos nada.

El verdadero estado no cambia, el deseo de disfrutar es llenado por completo de Luz y está en el mundo del Infinito. Todos los cambios existen sólo en la percepción de la creación. Su deseo cambia continuamente y se imagina que no tiene nada, mientras que en otras ocasiones se imagina que lo tiene todo. A veces quiere recibir y a veces otorgar. Las diferentes formas invisten la materia y están determinadas por la creación dependiendo de su impresión de la Luz.

Más exactamente, no es la creación la que lo determina, sino la Luz que se absorbe en la creación más y más profundamente, evocando todo tipo de sensaciones en ella. Pero todo ocurre en el deseo de disfrutar. Se siente vacío, manteniéndose después de la restricción en el mundo del Infinito.

Ahora quiere comportarse de manera diferente y en este deseo común, llamado Maljut del mundo del Infinito, quiere revelar deseos que actúan con un propósito y que son llamados “una línea, un tubo”, es decir, el otorgamiento dirigido al Anfitrión. De todos mis deseos, elijo los que puedo aspira a Él, y yo los uso.

Yo recibo dentro de ellos, pero por el bien de otorgar al Anfitrión. En todos mis otros deseos no soy capaz de otorgarle a Él. Son demasiado grandes y su sabor es demasiado intenso. No tengo la fuerza para recibir en ellos y, al mismo tiempo pensar en el Anfitrión, en otorgarle a Él.

Es decir, dentro de este tubo entran los más débiles deseos y las Luces más débiles que puedo darle al Anfitrión. Todo el resto del vacío infinito que permanece alrededor de este tubo, está en mis grandes deseos y en los grandes sabores que soy incapaz de recibir por el bien de otorgar. Todo este infinito se queda por fuera de esta línea.

Y todo sucede dentro de un mismo deseo, de la misma creación que trabaja de esta manera en sí misma, volviéndose cada vez más perfecta y desarrollada, revelando más y más cualidades, sabores, Luces, y elementos dentro de sí misma y cambiando cualitativamente.

El largo camino de la separación a la unidad

Talmud Eser Sefirot, parte 1,”Tabla de preguntas y respuestas para el significado de las palabras”, pregunta 43: ¿Qué es separación?

Dos grados sin Hishtavut Tzura [equivalencia de forma] en alguno de los lados, se considera completamente separado uno del otro.

Nuestros deseos son como dos círculos: Ellos pueden coincidir por completo, superponiéndose  uno sobre el otro y convirtiéndose así en un círculo. O pueden traslaparse y estar uno dentro del otro parcialmente. O pueden entrar en contacto uno con el otro en un punto, su deseo común.

La separación total significa que no tenemos ni una sola cualidad o deseo en común. Es decir, el primero no es similar al segundo de ninguna manera y no alcanzamos ninguna forma de otorgamiento uno con el otro que nos permita estar uno dentro del otro.

Si no tomo un solo deseo de ti para otorgarte, y tú no tomas de mí un solo deseo con el fin de otorgarme, entonces no nos tocamos entre nosotros y estamos completamente separados.

Si al menos un deseo de otorgarnos el uno al otro aparece entre nosotros, entonces ya hay contacto entre nosotros. Y si hay varios deseos así, entonces ya estamos parcialmente uno dentro del otro: estoy dentro de tus deseos y tú estás dentro de los míos.

Así es como avanzamos hasta que tú tomes mis deseos y yo tome todos los tuyos, y a través de ellos nos otorgamos el uno al otro: te doy a ti y tú, todo a mí. Esto se llama adhesión.

Estas definiciones de Talmud Eser Sefirot son extraordinariamente importantes. Memorízalas mecánicamente, porque son útiles. Más tarde, al percibirlas en el nivel de los sentimientos y del intelecto, trata de unir gradualmente la mente y el sentimiento.

La naturaleza siempre está en lo cierto. ¿Qué dice?

Pregunta: ¿Cómo podemos explicar nuestro mensaje de unidad a la gente? ¿Podemos decir que esto es un fenómeno natural y obvio?

Respuesta: Podemos hablar de la unidad mostrándola desde muchos ángulos. Después de todo, la unidad siempre es benéfica si se hace por el bien de una meta apropiada y justa. Esta escrito, “Una asamblea de tontos [es decir una asamblea de malhechores] es mala para ellos y mala para el mundo”. Por otro lado, la unidad de la gente que desea bondad, ciertamente los beneficia a ellos y al mundo. Nosotros vemos esto.

Todos ganamos al unirnos. La unidad solamente es repulsiva para el egoísmo individual de la persona por su limitada naturaleza. No es tan difícil explicarle a la gente esto en alguna situación, la unidad acompañada de una buena intención no causara ningún daño a nadie y siempre terminara de manera exitosa.

En todos los otros casos podemos mencionar formulas, pruebas y ejemplos de las vidas de los animales y plantas, al igual que las relaciones humanas, las cuales demuestran que la unidad es benéfica.

Pregunta: ¿Significa esto que podemos decir que la unificación concuerda con las leyes de la naturaleza y es por esto que funciona?

Respuesta: Eso es lo que digo en todas mis conversaciones y videoconferencias. Aun si una persona me odia, aun si él está empeñado en mi contra y está empujando en otra dirección, mi meta es ponerlo y ponerme en la posición de un investigador a través del proceso de la conversación. Aun que seamos los enemigos más irreconciliables del mundo, estamos dentro de la naturaleza, así que echémosle un vistazo. Escuchemos lo que ella está diciendo. Después de todo, definitivamente tendremos que progresar por medio de sus leyes y lo podemos hacer de una buena forma si estamos de acuerdo con esto, o de mala manera si no estamos de acuerdo. De cualquier forma, no hay lugar al que podamos huir de esto.

Y ahora, veamos quién de nosotros esta en lo cierto. O quizás ¿está la verdad en algún lugar en el medio? Esto no importa. Nosotros, como investigadores, solo debemos reconocer esta imagen, en lugar de continuar en nuestra falsa tranquilidad auto inducida, no importa que tan placentera sea.

Queremos revelar la verdad y la verdad es la naturaleza. Puedes cursar todas las leyes del universo, pero esto no te ayudara porque tu estas dentro de ellas. Este es el punto que debemos enfatizar. Mas y mas descubrimientos científicos están indicando que somos opuestos y en contra de  la naturaleza, y esta oposición está siendo expresada como una crisis. Mira lo que nos está pasando y hacia donde estamos yendo a causa de nuestra carencia de entendimiento de las leyes de la naturaleza. Es por esto que debemos estudiarlas.

Baal HaSulam escribió acerca de esto en el ítem 42 de la “Introducción al Talmud Eser Sefirot”: De hecho, tú debes saber que la razón de nuestro gran distanciamiento del Creador y que somos propensos a transgredir su voluntad, es por un solo motivo, el cual se convirtió en la fuente de todo el tormento y el sufrimiento que tenemos y por todos los pecados y los errores en los que caemos. Claramente, al remover esta razón, instantáneamente seremos librados de cualquier pena y dolor. Inmediatamente  se nos concederá la adhesión con Él en corazón, alma y fuerza. Y yo te digo que esta razón preliminar no es otra cosa que la “carencia de nuestro entendimiento de Su Providencia sobre Sus creaciones”, que no La entendemos apropiadamente.